「台湾选举明天投票,五个同婚相关的公投案该怎么决定?何不让《端》的报导结晶与你同行,成为你思考路上的最佳伴侣。」

端传媒编辑部 发自台北

2018年10月27日,台北同志游行。
2018年10月27日,台北同志游行。摄:陈焯煇/端传媒

2017年5月24日,台湾司法院大法官做出748号解释,宣告现行《民法》中“未使相同性别二人,得为经营共同生活之目的,成立具有亲密性及排他性之永久结合关系,显属立法上之重大瑕疵”,也与《宪法》22条保障婚姻自由的意旨不符。翻成白话来说,就是认定台湾法制应该对于同性伴侣共同生活的事实,给予认可与保障。

从那天开始,台湾同志权益与家庭定义都走入了新纪元。由于大法官并未明示该以何种形式保障婚姻自由之平等保护,而是将其交给立法院决定,在台湾政坛掀起了巨浪。适逢九合一地方选举前夕,《公投法》门槛又向下修正,挺同婚、反同婚双方各自提出公投案,甚至连带提出支持性平教育、置疑性平教育的两案对峙,号召支持者归位,也逼迫政治人物表态。性,与同性婚姻,堪称这次台湾选举中最火热的话题。

如果你有机会投下这一票,你将如何决定?先看看《端》替你整理的公投指南吧!

听听同婚大将、立法委员尤美女怎么说:

“这群跟‘天然独’一样‘天然平等’的一代,就是未来的潮流。或许有人在潮流的前面、有人在后面,但潮流是一直都在往前推的,所以只要继续凝聚,一定会有到达彼岸的那一天,当然我不知道是哪一天,所以我才请大家一同继续努力,让这力量更大。如果大家是齐一的,要走到终点并不难,只是时间的问题,虽然有险阻,那也是必然的。”

史上最狂挺同法师释昭慧,面对反同方提出“爱家”口号,她如是说:

“家才有价值?那出家人算什么?”

“家的功能非常多,不要认为都是为了精子跟卵子的结合好吗?”

“男男或女女拥抱在一起很恶心,”释昭慧反驳:“你这是以自己的感觉压迫同志,我看见男女拥抱在一起也很恶心。”

不只发布挺同方的专访,我们也替你专访了反方:

为何教会如此反对同志婚姻?他们在发动一场属灵的战争吗?为何许多反同人士来自破碎家庭?因反同而集结的教会势力会再次参政吗?

对注重家庭价值的人来说,同志婚姻的动机相当可疑。当同志游行有人倡议废除《刑法》227条时,他们对性解放十分反感。

更引人注目的是,基督教“灵恩派”加入反同婚姻战局,促使台湾传统上政治立场亲蓝的“国语教会”与偏独派的“台语教会”史无前例地结盟。

不只成年人的同志爱情遭受反对,孩子的性平教育也成战场:

对于支持性别平等教育入法的工作者来说,“《性平法》对这些愿意为孩子付出的老师来说,就是多了一项后盾,像是法令里保障了怀孕学生的受教权,让老师有更多空间可以来协助孩子们。”庄淑静忍不住提高了声量,为教学现场的老师们抱屈。“第一线的老师在做的,也不过就是在避免‘有人死掉’而已。”

但对于部分保守的异性恋父母来说,新时代的性平教育太前卫、太令人惊骇,“现在的‘性教育’只有在谈‘性’,但对我们来说,情感、婚姻、性和生育应该是一起谈的。不教小孩怎么面对亲密关系,只教安全性行为,很多事情不是会套保险套就能解决的啊!”“异性恋家庭还是主流,但若是修法通过允许同性婚姻,过去教材中的亲属与伦理内容都将受到波动,且未来性平教育恐被性少数‘整碗捧去’!”

1124之前,让《端》的报导结晶与你同行,成为你思考路上的最佳伴侣。

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