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主管港澳事務的國務院副總理韓正，近日在會見港區政協的會議上，針對國安法開展了一系列的論述。自此，很多人開始討論：國安法是否符合一國兩制、基本法的原則。國安法在法律上的合法性，其討論固然重要，但本文主要分析韓正對國安法的其他立論重點。

韓正表述了國安法案能夠幫助香港解決深層次的社會問題，包括貧富懸殊、住屋等社會議題。另外，其認為國安立法能夠打擊「港獨」和「黑暴」，為香港帶來社會穩定。當社會有了共識，事情能夠一件一件解決，香港便會更美好。筆者認為，國安法既不能夠解決社會問題，也不能打擊「反對勢力」和控制「暴力」。韓正對國安法的想像，不能治標，更不能治本。最終香港和中國，只會病入膏肓。

韓正口中的深層次社會問題是什麼？

筆者認為兩制中所鞏固的資本主義，正是香港社會問題日趨嚴峻，得不到妥善解決的根源。資本化和商品化的生產關係和社會關係，導致了例如住屋和貧富懸殊等等的社會現象。回歸後，中國要香港維持港英殖民時期的資本主義制度，對一個深信社會主義理想的國家，制定兩制以鞏固香港的資本主義，是一件很荒謬的事情。既然中國重視社會主義的理念，執政者就應該熟讀馬克思的思想，應該了解資本累積的背後，是大財團壟斷市場、資本家剝削勞動力、人與人的社會關係被商品化等等的問題。所以，無論香港特首如何依法施政，韓正口中的社會問題，都不會得到改善。

諷刺地，中國「經濟開放」後，雖然國家生產總值不斷地上升，但企業卻不斷被私有化，工作不斷被資本化，大部份的勞動階層都為資本家生產。這些生產數值上升的背後，其中一個代價是勞動階層被資本家剝削和打壓。而另一個社會代價，是中國貧富懸殊問題日趨嚴峻。具有中國特色的社會主義，不正是重蹈覆轍，走香港的舊路嗎？中國和香港需要思考這些深層次的社會問題，正面處理資本化和商品化的生產關係和社會關係。如是，韓正口中的深層次社會問題才能夠根治。

執政者有否以人為本，以尊重和開放的態度去聆聽和對待香港人？

國安法不但不能解決深層次的社會問題，更不能夠解決香港的「暴力」問題。中國歷史上有不少「暴力」事件，如黃巾起義、太平天國運動、近代的農民起義。當權者會視之為暴亂，但從人民的角度，這只是迫於無奈的吶喊。坦白來說，人民只想生活得更好，不用被剝削和壓迫。所以，健全和有效的民主制度，應該是人民能公開地表達自己的想法，和平地追求平等、自由社會關係的方式。香港回歸後，民主制度的完善不斷被拖延，例如普選行政長官和立法會議員，遲遲未能落實；換來的，是地產霸權、官商勾結、大白象工程、鄕黑行兇。

香港人最基本的居住空間和城市空間被嚴重剝削。大部份的香港人買不起房子，只能「捱」貴租；而香港人日常生活娛樂的空間，也被大量的自由行旅客侵佔。有些市民為了生存，只能「住」劏房。沒有資產的香港人，只能不斷超時工作， 不斷被僱主剝削，以換取「穩定」的收入，維持生計。大部分的香港人，生存只是為了工作。簡單來說，香港人「得閒死唔得閒病」。更不用提，香港人基本的社會權利，如醫療和教育福利資源也不斷被剝削。從2003年開始，政府只想強行推出二十三條、國歌法等法律，以鞏固香港人的國民身份認同。香港市民的生活和需要，卻無人問津。23條遊行、雨傘運動和反逃犯條例運動，表達出香港人在討論或認同「國民身份」這個議題之前，執政者能否關心香港人所關心的議題，例如落實完善的民主選舉制度，解決香港人的生活困難，並且有效處理香港「深層次的社會問題」？簡單來說，執政者有否以人為本，以尊重和開放的態度去聆聽和對待香港人？

得民心者昌，失民心者亡

在中國歷史上，春秋戰國時期，列強霸主都為搶奪資源和控制主權，互相攻佔。戰爭連綿不斷，生靈塗炭。社會處於混亂、暴力的狀態，最終受苦的只是人民。亂世中，老子寫的《道德經》是希望所有人能夠反省自我，減少慾望和權力的追求。只有人「道」合一，社會的暴力才會減少，人民才能生活安康。所以，老子提醒執政者應「無為而治」，而達「長治久安」。

正如道德經中所載「取天下常無事，及其有事，不足以取天下」、「聖人常無心，以百姓心為心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之：德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。聖人在天下，歙歙焉，為天下渾其心，百姓皆注其耳目，聖人皆孩之」。 「無為」的執政者，應以人民為主，以人民心念為心念。而不是以統治者為主、人民只是政治的工具；「無為」的執政者，應以身作則，以良善之心、誠信謙卑，同人民交流；「無為」的執政者，應質樸其心；海納百川，有容乃大；順應自然，安寧無事。筆者在本文引用了道德經某些章節，目的並不是為了斷章取義地理解「無為」等同於自由主義所主張的「放任式」自由；反之，筆者希望帶出老子對執政者的勸勉，強調執政者同人民沒有尊卑之分。執政者和人民的關係應該是自由和平等的。大道之中，施政之道應該順應人民的潛能和創造性，而非強加統治集團的利益和意志。這才是「無為而治」、「順應自然」。 

所有香港人都會注視着今界政府的一舉一動，若執政者生事擾民，逞其私欲，強取豪奪，逆道而行；不斷地打造「反對勢力」，生產「暴力」遊戲，和輸出「仇恨」意識，從而衍生的暴力、仇恨和戰爭更是不仁、不義、不公、不平，最終只會招來人民的厭惡和反抗。所謂，得民心者昌，失民心者亡。