背景
在1960年代末期，新左派運動風起雲湧之際，許多女性參加過學生運動、黑人民權運動或婦權運動。但有感於新左派漸漸成為老左派，多關注在階級、種族、越戰等議題，否定性別分工、家庭、婚姻、生育等個人議題，且女性在組織中不被看重，甚至被要求提供勞務與性服務。女性不滿只有婦權運動倡議與男性平等，而要求根本改造社會的婦女解放運動。
激進女性主義是婦女解放運動論述的基礎。

概念架構
1.個人即政治的
強調女性在面對困境時，不應輕易自責，認為所有的不幸都是自己的問題，而應參與組織，藉由討論和互相對照，集體謀求改變。
挑戰自由主義政治公私領域之別，因為男性看重的公領域，實則建立在女性私領域無償、片面的付出上，將私領域攤開在陽光下，變成可供公共討論的政治議題。
此外，認為男性之間若沒有達成平等，女性也不會達成平等，因為性別議題只是起點，目的在追求種族、階級、宗教等全方面的社會變革。
因為任何人的權利和尊嚴不應以剝奪他人為代價。

2.解析父權體制
(1)米列的性政治
在個人層面，誇大二性生理上的差異，形成支配與附屬之間的關係。在社會建構上，藉由經濟、法律、心理、學校、教會、家庭等，男性支配女性的心態的意識形態被合理化，女性也內化，自認不如男性。
在這當中，若女性不屈從附屬，就會被暴力恫嚇對待，因為性別不平等的根源在於一方以暴力為最終手段迫使另一方屈服。
(2)物質基礎
包含經濟層面和身體層面。
經濟層面較被多數人知悉，女性不僅在職場上無法享有同等的工作機會和同工同酬，且家務被認為沒有市場的交換價值，女性成為婚姻中的弱勢和經濟依賴者。
身體層面則是法律對墮胎的嚴苛規範、女性的身體和生育由男性擁有和佔用(性忠誠的背後是性獨佔)、已婚婦女無權控訴丈夫強暴、國際販運團體將女體當提款機。
(3)葛瑞爾的女太監
認為女性的性稟賦同樣主動敢為，但社會卻壓抑這樣的能量，甚至波及其他生活層面，無法真正快樂，因為快樂具自發性，而非規範。
強調應廢除父權的核心家庭，因為這是建立在私有財產制的男性利益上。
(4)性別階級：費爾史東的性別辯證
認為生理上的差異是二性不平等的根源，這造就了性別階級，再生產關係(性)是社會的基礎，生理的差異不再產生文化上的意義，不再產生性別分工。有生物決定論的味道，但又是生物超越論，不在只臣服於人的生物性。認為當今男性已漸漸脫離生物性的束縛，為什麼還沒有理由放下統治權？
筆者認為因為沒有被真正的愛影響，就這麼簡單，解方就是愛這個世界、找到並實踐自己的志業、堅持不變的原則。
(5)退出父權體制：戴力的女性生態
認為現實是由語言建構的。為了呈現真實樣貌及獲得女性語言的力量，需要摧毀和解構被刻意建構的體系，像是許多虐待儀式(諸如本書提到的基督教的施虐受虐狂、中國的纏足、非洲的陰蒂割除及陰道口縫合、歐洲的焚燒女巫)，被中性化的語言和概念性的論述正當化了，而沒有揭露儀式本身殘酷的事實。戴力認為要驅魔，創造有利於女性的新環境，形成女性生態。

3.解構性別
認為沒有性別分類這件事，男女除了生理差異外，其實是相同的，不應有性別角色之分。
認為女性要從非本質者成為本質者，要將自己設為主體。
性別制度的破除之道在於陰陽同體或是分離主義的女同志。
(1)魯冰的無性別社會
認為性別角色和性別分工在意二性的差異，是壓抑二性共同點的結果。魯冰期待婦運不止消除女性承受的壓迫還有消除強迫的性別分工，創造無性別社會。
(2)拒做女人：激進女同志
想創建自己的主體性，不玩性別角色和分工的分類遊戲。
尤其是紐約激進女同志，宣稱自己是女同志，而非女人，不用花心力改造男人，而是認同女人、愛女人，政治性地選擇和女人成為性伴侶，從事以女人為主體的文化上命，建立沒有強制認同、不壓抑個人表達的自由自在社會。
女同志是婦運中的最激進者。

4.解放女體
從19世紀第一波婦運起，到激進女性主義的婦女解放運動，身體和性才漸成為論述的重點。
(1)婦女健康運動
提升對自己身體的認識、掌握和享受自己的性生活、爭取避孕和墮胎的自主權等。
(2)身體自主
拒絕將控制權交給男性、國家及其他鼓吹揚棄女性身體自主權的性自由派人士。
(3)性
不同於自由主義女性主義改善法律和制度以爭取二性平權，也不同於社會主義女性主義以經濟生產工具為解方，激進女性主義主張重新建構「性」，在性上，男支配女順從這件事，並不成為其他生活領域的規範。
(4)強暴和娼妓制度
強暴並不是男性難以自制的性慾，而是暴力。同時也是權力關係、階級關係。
麥金能主張將強暴看作性別歧視，重點不是她同不同意，而是有沒有強制的成份在。
麥金能指出娼妓是奴隸制，是性剝削體制選擇了女性，女性並沒有選擇的主動權，娼妓不該成為可被自由選擇的工作。
(5)性騷擾與暴力色情
麥金能認為性騷擾是性別權力問題和性歧視。
色情是反女宣傳，也是性歧視，因為女性受生理上慾望宰制，而不是真愛會有的性關係，所以性露骨的圖片或文字，讓女性非人化，看起來骯髒或低人一等。
魯冰從性解放的觀點提出，反色情運動將長期、親密、不分Ｔ婆、一對一的女同志關係位於性階層的頂端，異性戀被貶為中間地帶，底層則是娼妓、變性、性虐戀等。

改變的時候到了
激進女性主義者不認為生理因素是造就男性因此擁有權力，可要求女性從事性勞動、家務勞動、情感勞動並絕對服從。
自從2017年反對性暴力透過媒體與網路的全球群眾運動 #metoo，可謂第三波婦女運動，讓許多施暴者中箭落馬。
「時候到了」運動協助低職等、貧窮、孤立無援、跨性別者進行法律訴訟，爭取合理的工作環境、權利和尊嚴。姐妹情誼取代恐懼感，迸發集體能量。
只是要注意的是當我們企圖在性的範疇以法律手段扭轉女性被動、被定義、被客體化的歷史位置時，也需考慮當中灰色地帶，各種權力關係的運作和文化誤差。
期許建立一個「沒有謊言、沒有壓迫的世界」。